ハンナ・アレント ジェローム・コーン編 高橋勇夫訳 筑摩書房 2008.1.10

序文　ジェローム・コーン
緒言　『思索日記』1951年9月より
第一章　ソクラテス
　１　哲学の始まりと政治の終わり
　２　ソクラテスの説得術
　　プラトンの懐疑
　　プラトンによる転倒
　　善の理念
　　哲学者ＶＳ.ポリス
　　真理ＶＳ.意見
　　ソクラテスの問答法
　　友情と公共世界
　　一者にして二者
　　自分自身との共生と倫理学の起源
　　変幻自在なもうひとりの自己と世界の変化
　　思考と行動
　　思考と言論
　　善き人
　　孤独と良心
　　ソクラテスによるドクサの破壊
　　哲学の敗北と政治からの撤退
　　魂と身体の衝突
　*　*　*
　　プラトンの洞窟の寓話
　　哲学の起源
　　驚きと言葉の喪失
　　根源的な問い
　　哲学的衝撃
　　共通世界からの疎外
　　驚愕の延長と複数性の喪失
　　哲学の有用化
　　複数性と新しい政治哲学へ
第二章　政治思想の伝統
　　伝統の終焉
　　共通感覚の衰退
　　近代的歴史意識
　　伝統による「偉大な経験」の排除
　　創建と家庭--ローマ的経験
　　ローマの創建--宗教・権威・伝統の三位一体
　　ローマ精神の持続--カトリック教会の創建
　　支配の概念の起源
　　ギリシア哲学の受容
　　伝統と哲学
　　観照的生活と活動的生活
　　人間的活動の不確実性
　　赦し
　　赦しと新しい始まり
　　始める能力
　　人間の複数性
　　差異と平等
第三章　モンテスキューによる伝統の修正
　　本性の非活動性
　　活動を鼓舞する原理
　　平等と卓越
　　恐怖、無力、孤立
第四章　ヘーゲルからマルクスへ
　１　世界史観
　　絶対的なるもの
　２　転倒
　　遠近法的思考
　　方法としての弁証法
　　伝統の切断と過程的思考
　　歴史の狡知
　　無階級社会と官僚制
　　人間の新しい定義
　　労働する動物
第五章　伝統の終焉
　１　必要悪としての政治
　　独自の起源を持たない政治
　　労働と哲学の派生物としての政治
　　政治に対する軽蔑
　　孤立＝観照＝哲学と共生＝実践＝政治の分離
　　ヘーゲル哲学の継続
　２　経験に先立つ支配の概念
　　法の無効化--マルクスの国家概念
　　統治概念の台頭
　　マルクスの四つの統治形態
　　古代的支配様式の持続
　　思考の媒体としての活動
第六章　政治入門
　１　
　政治とは何か？
　　複数性
　　差異
　　政治
　　歴史と自由
　　政治の任務
　２　
　政治に対する偏見と現代における政治の実相
　　偏見
　　恐怖と希望
　　偏見の根深さ
　偏見と判断
　　社会的判断における偏見の役割
　　偏見に潜む過去の判断
　　標準に基づく判断と標準を持たない判断
　　危機の到来と偏見のイデオロギー化
　　判断能力
　　今日の不安の種--人間
　　世界に対する気遣い
　政治は何を意味しているか？
　　政治がもたらす災厄
　　全体主義と原子爆弾
　　政治の無意味化
　　無限の不可能事--奇跡--新しい始まり
　　自由という奇跡を起こす能力--活動
　政治の意味
　　ポリス
　　政治の正当化
　　アリストテレスの「政治的動物」
　　ポリスの自由
　　平等と言論の自由
　　自由と政治的空間
　　近代的歴史意識と自由
　　家庭（＝生活）と自由
　　公的空間と政治
　　ホメロス敵経験とポリスの創建
　　活動から言語へのシフト
　　「自由であること」と「何かを新しく始めること」
　　活動の自由と他者たちの存在
　　互いに語り合う自由
　　政治的空間
　　少数者の自由--プラトンのアカディメイア
　　政治に対する無関心
　　政治の地位の低下
　　初期キリスト教による政治の拒絶と再定義
　　初期キリスト教の政治からの自由
　　隔離と善の本性
　　アウグスティヌスによる政治の再解釈
　　公的空間としての教会
　　社会の出現
　　目的としての自由、手段としての政治
　　政治は自由のためにあるのか、生活＝生命（ライフ）のためにあるのか
　　暴力の怪物化
　　近代世界--「必要」の台頭
　　国家による暴力の独占
　　暴力と権力の結合
　　偏見から判断へ
　　恐怖に基づく政治不信
　戦争の問題
　　破壊のクライマックス
　　生産と破壊の均衡
　　自然的領域内の破壊
　　超自然的エネルギー--原子爆弾の発見
　　絶滅戦争の恐怖
　　全面戦争の現実化
　　限界を踏み越えた暴力
　　全体主義の台頭と破壊される関係性の世界（＝政治的な世界）
　　トロイア戦争--絶滅戦争の原型
　　ホメロスの公平性
　　ポリスにおける戦争の非政治性
　　闘技精神と「現れ」
　　言論による多数の視点の出現
　　政治的人間の自由
　　平等なる他者の存在と人間と人間の間の空間の存在
　　家庭--自由の欠如
　　ポリスにおける闘争のゆくえ
　　敗者の大儀--ローマ的政治の起源
　　世界は複数の観点が存在するときに限り出現する
　　敵対的出遭いから人間的出遭いへ--徹底的な絶滅から持続的な何ものかへ
　　条約と同盟
　　持続するつながり--ローマの法概念
　　境界を定める--ギリシアの法概念
　　王としての法--ポリスの法概念
　　戦争と外交--ローマ的政治原理
　　赦しと条約--ローマの拡大
　　ギリシアの法（ノモス）--ローマの法（レックス）
　　ローマ中心主義
　　ローマによる「世界」の創始--間の空間の政治的問題化
　　絶滅戦争による中間地帯の破壊--政治の消失
　政治はいまでも何らかの意味を有しているか？
　　戦争と革命
　　政治的活動における目標、暴力における目的
　　目的、目標、意味
　　活動の原理
　　問われ続ける政治
　　政治の意味
　　目標としての平和
　　戦争の狭間の平和
エピローグ
　　砂漠（＝無世界性）の拡大
　　順応への誘惑--全体主義と心理学
　　オアシス
　　現実逃避
　　世界への愛